Les 3 jours de jeûne du mois de Chaabâne. Innovation où pas?

Louange à Allah. Il est interdit de parler au Nom d’Allah, le Très-Haut, sans connaissance : Allah, le Très-Haut, a interdit de parler en Son Nom sans connaissance et Il a appairé cette pratique au Chirk (associationnisme) et aux péchés majeurs.

Il dit : « Dis [Ô Mohammed] : « Mon Seigneur n’a interdit que les Fawa-hich (les grands péchés, les turpitudes et les actions immorales telle la fornication), tant apparentes que secrètes, de même que [les différentes sortes de] péché, l’agression sans droit et le fait d’associer à Allah ce dont II n’a fait descendre aucune preuve, et de dire sur Allah ce que vous ne savez pas. » » (Coran : 7/33).

Le fait que certains disent que le jeûne de trois jours du mois de Cha’bane est une innovation (comme mentionné interprété par plus d’un) n’est qu’une manière de parler sans connaissance de cause.

Il est autorisé le jeûne des trois blancs dans le mois de Chaabâne.

Le mérite de jeûner les jours blancs : Il est recommandé de jeûner trois jours de chaque mois et de préférence Ayyam Al-Bidh (les jours blancs) : le treizième, le quatorzième et le quinzième de chaque mois.

A ce propos,

Abou Houreïra (Qu’Allah soit satisfait de lui) a dit : « Mon ami intime (le Prophète Bénédiction et salut d’Allah soient sur lui) m’a recommandé trois choses que je ne vais pas délaisser jusqu’à ma mort : jeûner trois jours de chaque mois, faire la prière Ad-Dhoha et accomplir la prière du Witr avant de me coucher. » (Rapporté par Al-Boukhari : 1124 et par Muslim : 721).

D’après Abdallah Ibn Amr Ibn Al ‘Ass (Qu’Allah soit satisfait de lui) le Messager d’Allah (Bénédiction et salut d’Allah soient sur lui) lui a dit :

«Il te suffit de jeûner trois jours de chaque mois. Tu auras pour chaque Hassana (bonne action) dix fois sa récompense. Et ainsi c’est comme si tu aurais jeûné toute ta vie. » (Rapporté par Al-Boukhari : 1874 et par Muslim : 1159).

Abou Dharr (Qu’Allah soit satisfait de lui) a rapporté que le Messager d’Allah (Bénédiction et salut d’Allah soient sur lui) :

« Si tu veux jeûner une partie du mois, alors jeûne le treizième, le quatorzième et le quinzième jour. (Rapporté par At-Tirmidhi : 761 et par An-Nassaï : 2424).

Le hadith est jugé bon par At-Tirmidhi et Al-Albani l’a approuvé dans Irwa Al-Ghalil : 947.

On a interrogé cheikh Mohammed ibn Saleh Al-Outheïmine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) en ces termes : « Un Hadith nous apprend que le Prophète (Bénédiction et salut d’Allah soient sur lui) a recommandé à Abou Houreïra (Qu’Allah soit satisfait de lui) de jeûner trois jours de chaque mois.

Quand faut-il le faire ? Et est-ce que les jours doivent être successifs ou pas ? ».

Voici sa réponse : « Les trois jours peuvent être jeûnés successivement ou séparément, soit au début du mois ou au milieu ou à la fin, l’affaire étant l’objet d’une grande latitude puisque le Messager d’Allah (Bénédiction et salut d’Allah soient sur lui) n’a pas déterminé les jours concernés.

On a posé à Aicha (Qu’Allah soit satisfait d’elle) cette question : « Le Messager d’Allah (Bénédiction et salut d’Allah soient sur lui) jeûnait-il trois jours de chaque mois? ».

Elle a dit : « Oui » On lui a dit : « Quels sont les jours qu’il privilégiait ? »

Elle a dit : « Peu lui importer les jours du mois qu’il jeûnait. » (Rapporté par Muslim : 1160).

Cependant le treizième jour, le quatorzième et le quinzième sont préférables car ce sont les jours blancs. » Recueil des Fatawas de cheikh Ibn Outheïmine (20/Question N° 376).

Source: islamiqa.info; Résumé par lautregard.

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