Maurice Gloton : Les origines de la Ka’ba et du Pèlerinage.

Erudit, grand spécialiste du lexique coranique et traducteur du Coran, Maurice Gloton, nous livre dans l’introduction de l’ouvrage « Les secrets du Pèlerinage en Islam » (Albouraq) de l’imam Al-Ghazali, un commentaire magistral et profond sur les origines symboliques de la Ka’ba et du grand Pèlerinage à la Mecque.

Le douzième mois, Dhû-l-Hijja, de l’an dix de l’Hégire, quelques mois avant sa mort, le Prophète – sur lui la Grâce et la Paix – fit, avec un très grand nombre de musulmans, cent quarante mille dit-on, le pèlerinage à la Mekke, nommé le Pèlerinage de l’Adieu, hijjat al-Wadâ.

L’un des derniers versets de la Révélation descendit sur le Prophète le jour d’Arafat, le neuf de Dhou-l-Hijja. Dieu dit : « Ce jour, J’ai parfait pour vous votre Religion, J’ai parachevé Mon bienfait à votre égard et J’ai agréé pour vous l’Islam comme Religion… » (Coran 5-3).

En dehors du fait que la Révélation coranique est scellée par ce verset, le choix de ce lieu même d’Arafat – de la Gnose selon la signification de ce terme – n’est pas indifférent. Situé en dehors et à la limite du Territoire sacré dont le centre est la Mekke, il constitue l’endroit essentiel du Pèlerinage, car selon un hadîth sûr:

« Le Pèlerinage c’est Arafa » et celui qui a manqué d’y être présent n’est pas inscrit auprès de Dieu comme pèlerin ; il est tenu alors de refaire son pèlerinage l’année suivante.

Le choix de ce lieu même d’Arafat – de la Gnose selon la signification de ce terme – n’est pas indifférent. Situé en dehors et à la limite du Territoire sacré dont le centre est la Mekke, il constitue l’endroit essentiel du Pèlerinage.

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