Pourquoi aimer Dieu et Son Prophète Muhammad ?

Aimer Dieu est l’une des aspirations les plus nobles du croyant. Cet amour permet de gagner Sa proximité, de s’élever spirituellement et de parachever sa foi.

Le Prophète, paix et salut sur lui, nous enseigne ainsi : « L’anse la plus solide de la foi est d’aimer pour Dieu et de détester pour Dieu. » (Hadith rapporté par Ahmad dans Al-Musnad) Il dit également : « Celui qui aime pour Dieu, déteste pour Dieu, donne pour Dieu et refuse pour Dieu a parachevé la foi. » (Hadith rapporté d’après Abû Umâma par Abû Dâwûd, Sunan)

Mais que signifie concrètement aimer pour Dieu ?

Cela signifie que ce que nous faisons dans cette vie — nos œuvres, nos relations, nos engagements, nos choix — s’articule autour de Dieu et de Son amour. Nous aimons pour Dieu, nous donnons pour Dieu, nous agissons pour Dieu. Lorsque notre existence gravite ainsi autour de Lui, elle retrouve une harmonie et s’inscrit dans un mouvement ascendant qui nous rapproche de Lui.

À l’inverse, lorsque l’amour de la vie ici-bas devient notre préoccupation centrale, nos actes finissent eux aussi par graviter autour d’elle : nous aimons pour elle, nous donnons pour elle, nous nous opposons pour elle. Ce qui devait rester un moyen devient alors une finalité.

L’amour de Dieu est ainsi appelé à mettre de l’ordre et de l’harmonie dans notre existence. Il nous protège de ce qui est futile et de tout ce qui tire le cœur vers le bas. Il est la sève qui donne vie et sens à nos adorations, le lien qui irrigue nos œuvres et l’ascenseur de notre cheminement spirituel.

Des bienfaits au Bienfaiteur.

Comment apprendre à aimer Dieu ? Le Prophète, paix et salut sur lui, nous indique une première voie, accessible à chacun : «Aimez Dieu pour les bienfaits dont Il vous comble, aimez-moi pour l’amour de Dieu et aimez les gens de ma famille pour mon amour. » (Hadith rapporté d’après Ibn Abbas par at-Tirmidhî, Sunan)

Dieu crée autour de nous un environnement fait d’innombrables bienfaits. Il nous entoure de personnes que nous aimons et qui participent à notre épanouissement. Il nous accorde des biens qui contribuent à notre bien-être et à notre sécurité. Autant de dons visibles et invisibles pour lesquels nous devons Lui être reconnaissants.

Mais ces bienfaits ne doivent pas nous arrêter à eux-mêmes. Ils sont aussi des rappels quotidiens du Bienfaiteur et des moyens d’encourager notre cheminement vers Lui.

Une invocation prophétique exprime admirablement cette attitude : « Ô Dieu ! Ce que Tu m’as accordé de ce que j’aime, fais-en pour moi une force pour accomplir ce que Tu aimes ; et ce que Tu as éloigné de moi de ce que j’aime, fais-en pour moi un espace libre pour accomplir ce que Tu aimes. » (Hadith rapporté par at-Tirmidhî, Sunan)

Nous pouvons aimer des choses que Dieu ne nous a pas accordées : un enfant, un travail, une situation particulière, la réalisation d’un projet… Mais même cette privation ne doit pas nécessairement devenir un handicap dans notre cheminement. Elle peut elle-même être transformée en un espace disponible pour accomplir ce que Dieu aime.

Dans le don comme dans la privation, Dieu demeure ainsi au centre.

La générosité de Dieu à l’égard de Son serviteur constitue en ce sens une véritable pédagogie divine : à travers les bienfaits qu’Il lui accorde dans la vie ici-bas, Dieu l’accompagne progressivement afin qu’il passe de l’amour des bienfaits à l’amour du Bienfaiteur, qu’il apprenne à se détacher des dons pour s’attacher davantage à Celui qui donne.

Le Prophète, un bienfait qui conduit vers Dieu.

Parmi les bienfaits sublimes que Dieu a octroyé aux croyants, à l’humanité tout entière, c’est Son prophète et Messager Muhammed, paix et salut sur lui.

Il est le bienfait suprême : « Dieu a très certainement accordé une grâce aux croyants lorsqu’Il leur a envoyé un Messager pris parmi eux, qui leur récite Ses versets, les purifie et leur enseigne le Livre et la Sagesse, bien qu’ils fussent auparavant dans un égarement manifeste. » (Coran, Sourate Al-Imrân, verset 164)

Il est le moyen sublime pour acquérir l’amour de Dieu : « Dis : “Si vous aimez réellement Dieu, suivez-moi ; Dieu vous aimera et vous pardonnera vos péchés. Dieu est infiniment Absoluteur et Miséricordieux.” » (Coran, Sourate Al-Imrân, verset 31)

«Aimez Dieu pour les bienfaits dont Il vous comble et aimez-moi pour l’amour de Dieu. »

Nous aimons donc le Prophète parce que nous aimons Dieu, parce qu’il est Son Messager, parce que Dieu l’a choisi, honoré et élevé. Le Coran associe à plusieurs reprises l’obéissance au Messager à l’obéissance à Dieu.

Mais il y a plus extraordinaire encore : cet amour a une incidence sur notre devenir.

Un homme interrogea un jour le Prophète, paix et salut sur lui, au sujet de l’Heure. Celui-ci lui demanda ce qu’il avait préparé pour elle. L’homme répondit qu’il n’avait pas préparé beaucoup de prières, de jeûnes ou d’aumônes, mais qu’il aimait Dieu et Son Messager. Le Prophète lui annonça alors : « Tu seras avec ceux que tu aimes. » (Hadith rapporté d’après Anas ibn Mâlik par Al-Bukhari) L’amour devient ainsi lui-même une voie d’élévation.

Le rreste de l’article avec Saphirnews.com dans le lien ci-dessous

https://www.saphirnews.com/Pourquoi-aimer-Dieu-et-Son-Prophete-Muhammad_a31353.html